Vi ångrar inte det förgångna den stora boken

Santerus-förlagets välfärd, välstånd och ursprung är skriven av ekonomiprofessorn Angus Deaton, som fick Riksbankens ekonomipris till Alfred Nobels minne. Hur om några år började vi överge det fattiga, olyckliga och korta livet som har varit mänsklighetens normala tillstånd i tiotusentals år. Boken garanterar en allmän utbildning och ger många lektioner som du kan skina på de bästa middagarna.

Hur mycket har Nobelpristagaren i ekonomi också läst?

Global migration. Orsakerna och konsekvenserna av SNS-förlaget av ekonomen Joakim Ruist är en oberoende granskning om du behöver försöka förstå ett av de största världsproblemen idag. Ruist skriver snabbt och sakligt och kan berätta mycket om hur migration påverkar vår värld. Ritten i texten får dig att undra om Cykeldäck biltema storlek verkligen är personen bakom årets historiska långa tystnad i nyhetssändningen.

Vad händer med klimatet? Klimatforskarens syn på klimatkarnevalen-jordens förläggare, Professor i meterologi Lennart Bengtsson, är en bra start för den som vill djupt förstå klimatproblemet. Många människor har starka känslor för klimatet, men kunskap och forskning väger alltid tyngre. Bengtsson tillhör inte panik och har kritiserats för detta.

Men hans akademiska meriter är extremt svåra. Tja, läs det själv och betygsätt det. Klimatproblemet kommer inte att svalna, och all slags kunskap om ämnet behövs. Global ojämlikhet. Nya perspektiv i globaliseringens era av Daidalos ekonom Branko Milanovich - en enorm översikt över den ekonomiska utvecklingen i världen. Vad driver ekonomisk ojämlikhet? Och hur kan global rättvisa uppnås?

Dessa problem är bland de viktigaste för mänskligheten idag. Läs och tänk på hur man hanterar ekonomisk ojämlikhet, både inom och mellan länder. Detta är en dyr kunskap. De bästa änglarna i vår natur. Nedgången av våld i historien och dess orsaker av Allen Lane psykologi Professor Steven Pinker är en av de bästa professionella böcker jag någonsin har läst.

Anderssons avhandling om judar i svenska Skämt-den visar en teckning av judar med krokar som fälls in i en Ora. Det är tydligt hur en utländsk Jud ansågs i skandinavisk natur-och humör. Kom ihåg oss, istället är Joannas aktiva utomhusfamilj målad i vintersportens paradis som har blivit Hindos. Men snart upptäcker Joanna mörkret. Även om vi borde ha förstått, insåg vi aldrig att Förintelsen hade påverkat vår familj.

Genom att skapa bilder och berättelser om mörker, om allt från produktivitetsångest till Förintelsen skapas så småningom ett slags ljus. Det här är Joanna Rubin Drainger, hoppas på denna dystra vinter. På ett vykort med Hitler Mark skickar min farfar hälsningar från arbetslägret till min mormor, som är fängslad i Theresienstadt getto camp. Fotografier av familjen, som Joanna aldrig har träffat, bär också enorm vikt i "Remembering Us." Men de fanns, och de levde ett modernt liv.

Hur kunde vi inte ta reda på dem? Jag undrar över dem? Eftersom släktingarna som bodde här i Sverige i framgång och ljus tar stora proportioner i vår historia, svarar Joanna när jag säger att hon började jaga efter namnet på en mördad släkting i ett seriealbum, som påminner om ett av de centrala begreppen i judendomen: Tikkun Olam för att förbereda världen. Kom ihåg oss, till livet, Joannas outfit är vad hon lär sig genom brev, arkiv och upptäckta familjealbum.

Pogromerna som ett par Katz och andra judar lämnade. Förintelsen i Litauen, Polen och Norge. Hon blandar detta med sitt sätt att välja en judisk identitet. Han berättar om möten med "Förintelsen" i en ung mans barndom - Moster Susanna gav sin mus när hon gick på konstskolan, vilket kan ha varit avgörande för det yrke som Joanna valde. Och hon hittar släktingar i Israel. Men det förekommer inte i boken utan oro.

Joanna delar sina djupa tvivel om arbete i en konversation med sin man, Oivvio. Är det rätt att välja mörker framför ljus? Men mamma valde så tydligt att leva i ljuset, och hon kännetecknade mig. Men jag har en känsla av skuld att jag inte kan vara i ljuset. Sedan oktober 7, i vi ångrar inte det förgångna den stora boken mörkaste stunder, jag visste att jag aldrig skulle ha infört judisk identitet till våra barn.

Jag är rädd att det kan vara farligt. Min bror bestämde sig inte för att ha en judisk identitet, säger Joanna och tror att det är det faktum att två syskon med samma föräldrar gör olika val som skapar tankar om hur hon också kan välja olika för sina barn. Och den chockerande lärdomen från 7 oktober är att många är mycket lätt drabbade och har smittats av vad jag uppfattar som en antisemitisk feber.

Nästa dag står vi på scenen omgiven av skolbarn, som leds av ett tonårsljus mellan Lozersteins målningar, Joanna frågar mig om jag kommer ihåg Rachel Edry. En kvinna som lagade mat åt hamasteristerna den 7 oktober för att överleva.Sedan jag var barn skrämde massans kraft mig. Jag trodde att min skada var botad för att hålla jämna steg med antirasism och vi ångrar inte det förgångna den stora boken kreativitet.

Arbeta med andra i en bättre värld utan sexism, rasism och antisemitism. Jag såg det som ett försvar. Nu när de profilerade antirasistgrupperna inte protesterade mot antisemitism, och många feminister inte var intresserade av att våldta Hamas, har min världsbild kränkts och jag ifrågasätter min tidigare praxis. Det jag tänkte var att jag inte tror längre.

Det är så existentiellt obehagligt! Titta på deras mänsklighet, inte deras avhumanisering, och jag och jag tillhör den generation som mötte Förintelsen i populärkulturen. Vi pratar om strategier för att representera de döda och onda - hur obekväma vi känner för den grafiska skildringen av en Förintelsefilm och varför Spiegelmans mus är viktig för oss i detta avseende. Jag får reda på detta i "Remembering Us", där Joanna porträtterar flera antisemiter.

Några av dem är damer som uttrycker blod som Judiskt hat. Kvinnor, podcasts, säkra kvinnorum, kulturpersonligheter. Men jag vill att du ska se deras mänsklighet, inte deras avhumanisering. Jag vill inte att de som dödades i Förintelsen ska förkroppsligas som utmattade spökfolk. Tanten i förklädet är på Lidingöbageriet, hon ser inte arg ut och situationen är hemma.

Så läsaren kan förstå hur chockerande det är att antisemitism kan komma från människor du inte tror alls om och när du inte är helt redo. För nu förstår ingen att kvinnor som annars verkar sympatiska och kloka kan uttrycka sig som antisemitiska, säger Joanna och skrattar övergiven. Joanna var återhållsam i våra samtal. Det är lätt att förstå ljuset hon pratar om.

Nu ser jag sambandet hon påpekade mellan sin allra första bok, ondska! Sedan kommer en enorm våg av antisemitism som vi aldrig kunde ha föreställt oss. Du kan inte vara säker där, inte här. Vad tycker du om det nu? Och att det har blivit farligare nu. I slutet av seklet upptäckte Ingrid att hon hade en judisk familj med en israelisk säkerhetsvakt när hon åkte på ett elplan.

Om upplevelsen av ett uppbrott, både för svenskar i ett nytt land och för dem som är kvar i Tyskland. - Antisemitism betyder att det är svårt att veta var man hör hemma, säger Ingrid. Kvällssamtal från min bror för kvällen över Potsdam. Vid rådet ingår judiska flyktingar från Nazityskland i en koncentrerad konversation. När jag såg målningen tänkte jag på mina barns vardagsrum, där Tjeckoslovaker i exil samlades.

Jag frågar Joanna vad det är som väcker känslor hos henne idag.